فدونك منها ما لا يحتاج حسنه إلى إثبات ، كالدّرّ يكفيه من حسنه نحور ولبّات . فمن ذلك قوله من مقصورة ، مستهلّها : قوامه والّلحظ منه يقتنى * ممنّعّ بين الرّماح والظّبى « 1 » من جفنه كسرى استبيح اسمه * وللنّجاشى الحكم في الخال مضى « 2 » في حركات قدّه يستحسن الضّ * مّ ومن أجفانه الكسر ارتوى وثغره قالوا العذيب قلت من * ذاك يشام البرق منه أومضا « 3 » منها : من لم يذق حلو الهوى ومرّه * لم يدر ما بين الضلال والهدى يا صاح أعنى غير صاح من هوى * إن جزت سلعا منه سل عن ذي نبا « 4 » أخيّم الأحباب أم قد ظعنوا * فهاك آثار المطىّ في طوى « 5 » * * * وكنت طلبت منه شيئا من أشعاره ، لأثبته في كتابي هذا ، فوعد وسوّف . فكتبت إليه : أمولاى محيى رسوم الأدب * ومن حاز فيه أجلّ الرّتب لك اللّه من مبدع في الصنيع * إذا فاه يعجب منه العجب فشعرك تطرب منه المدام * ونثرك يرقص منه الحبب وأنت الحياة لجسم العلى * وللفضل رونقه المكتسب

--> ( 1 ) في ا : « قوامه واللحاظ » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 2 ) يشير إلى تكسر جفنه ، وسواد خاله . ( 3 ) في ج : « ذاك البشام » ، والمثبت في : ا ، ب . ( 4 ) سلع : جبل بسوق المدينة . معجم البلدان 3 / 117 . وفي ا : « عن ذي نوى » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 5 ) طوى : أشهرواد بمكة . معجم البلدان 3 / 554 . وانظر قول الجوهري : « وذو طوى » بالضم أيضا : موضع عند مكة » في الصحاح 6 / 2416 ، ومعجم البلدان 3 / 553 . وفي ب : أم هم ظعنوا » ، والمثبت في : ا ، ج .